太原乔家大院导游词
乔家大院是国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，下面小编为大家带来太原乔家大院导游词，供大家参考！
太原乔家大院导游词1
各位团友，欢迎大家来乔家大院旅游，乔家大院始建于清代乾隆年间，从外观上看，大院形如城堡，不与周围民居相连而四面临街，四周10米多高的砖墙上，还筑有掩身女儿墙，如城墙垛口，气宇轩昂、宏伟。从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德观念。如果我们从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院是一群四合院的有序组合，大院小院相套相依，高屋低房错落有致，集实用和艺术为一体，有着很高的观赏价值和借鉴价值。早在十几年前就流传着“皇家看故宫，民宅数乔家”的谚语。
眼前这座高墙深宅的大门，是砖砌拱券式门楼，它坐西朝东，上面建有高大的顶楼。顶楼檐下正中，悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅嬛”四个大字，大大赞扬了乔家大院是神仙居住的地方。 从文化内涵上看，这个大门虽然没有以高耸的旗杆和威严的石狮显示主人非同一般的身份和地位，却在轩昂宏伟中体现了“在中堂”主人乔致庸一家“中和致祥”的人文追求。乔家大院是俗称，它真正的名字叫“乔在中堂”。“在中堂”是什么意思呢？是乔致庸取其名字中包含的“不偏不倚，执用两中”之意定的堂名，其实也是他为人的座右铭。乔致庸一生也的确人如其名，以中庸之道处世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，得到了很大的发展。这一点我们在参观中还要讲到。乔致庸名字和为人与“在中堂”的事业和文化追求，在这座大院内的建筑群中，在进入大门的一开始就表现出来了。
这个大门顶端正中所嵌的一块青石上刻有“古风”二字，雄健的笔力表达了这所宅院的古朴风格。黑漆大门两边的一幅对联“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”可以看出乔家作为商人的最高追求。
大门对面的这幅砖雕“百寿图”照壁上的100个篆体寿字，一字一个样，字字有风采，象征着与寿有关的百种事情，如阴阳八卦、风雷雨电、花鸟鱼虫。门额上所刻“履和”二字，还有甬道的一个匾额“履中蹈和”四字，都是从“端详步履田中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，既隐含“在中”二字，又体现了主人崇尚的中庸思想。影壁两边所刻一幅篆体楹联，“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于乔家慷慨赞助军饷用兵西北平叛而题赠，更体现出主人乔致庸所追求的“心志淡泊和为贵、诚信经商为正道”的人生境界。整个大院中，类似这样的匾额、楹联还有很多，都体现了主人对传统儒家思想境界的独特理解和精神向往，请各位朋友在游览中细细识读体会。
接下来我们参观老院，老院也就是东北院，始建于（1755年）即清乾隆二十年，以后经过两次扩建，一次增修，前后跨度近200年，但风格一致，浑然一体。门楼两边掩壁上的六边形连续几可图案，很像龟背纹而名“龟背翰锦”。这里用龟背纹作图案，用“翰锦”来命名，既是主人书画文章能够延年益寿的心得，又内含着主人希望子孙文辞秀美、前程似锦的愿望。
进入这个跨院，正对我们的是一座大型砖雕影壁。影壁上的楹额书有“福德祠”三字，门口雕有百寿图，进入院内有着“门迎百寿，院纳福德”的寓意。福德祠是供奉土地爷的祠堂，下边的神龛就是供奉之处。深宅大院除了凡人保护外，还要神仙来保佑。影壁上端雕有4只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意或平安。中间雕有戟、磬和如意，寓意为能文能武、吉庆如意。正中偏上的芙蓉树和上面的石雕寿山石英钟，又暗喻着福如东海、寿比南山。这六对鹿，鹿与“路”同音，比喻着上下和东西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合着六合通顺，经商致富。总之，整个照壁上的图案，既表达了作为晋商巨贾的主人期盼吉祥如意、福寿双全的美好愿望，又体现了乔家期望经商通顺并汇通天下的个性追求。
老院是晋中一带典型的里五外三穿心楼院。什么是里五外三？一会儿您就明白了。各位进院首先要跨过高高的门槛，这寓意着“高门出贵子，我财不外流”。老院的里外院落由穿心过厅连通，里院二层楼北房为正房，与外院门楼对应，错落有致，第幼有序。我们从进外院门到里院正房须连登三次台阶，不知不觉中会升高近3米，这不仅是建筑层次结构的科学安排，还暗寓着“步步登高、连升三级、平步青云”的吉祥之意。大家进来后，会明显感觉到里院比外院要大一些。请各位数一下，里院的正房、厢房都是5间，而外院则都是3间，这就是“里五外三穿心楼院”，一种典型的地方民居建筑格式。
正院也是一个里五外三的穿心楼院，是乔致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后乔致庸结合自己的名字，给宅院起了个雅号“在中堂”，正院是乔家大院最精巧的建筑，砖雕、木雕、彩绘比比皆是。就连北方老百姓家家户户都少不了的烟囱，在乔家大院都是一件件精美的砖雕艺术品，有的像亭台楼阁、有的有门有窗，造型各异，风格独特，为大院房顶平添许多风采。其实，整个乔家大院的雕刻、彩绘，可谓琳琅满目、叠彩纷呈，喻义也颇深远。
从建筑装饰艺术上看，乔家大院值得我们欣赏的有四个方面：即砖雕、木雕、石雕和彩绘，可以说这是一座建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥的建筑装饰艺术宝库。整个大院的雕刻有300多处，每一处雕刻都有一种吉祥寓意，每一个图案都是一个民间故事。传统的吉祥图案在这里大放光彩，如古钱代表富裕，铜镜表示光明，龟图寓意长寿。这些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处，令人赏心悦目，回味无穷，由于时间关系，今天乔家大院之行到此结束，再见。
太原乔家大院导游词2
山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。 乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。
我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，， ……此处隐藏4269个字……后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。
穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大人一样丰满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。
东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢？桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从此两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。”
新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开始启程，仪杖队进行在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力量。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。
【第六院】
第六院原先乔家主人本来是要建一座“书房院”的，当时已经买回了全套的假山，但是，1937年“七七事变”的爆发，这里只留下一部分花园，改成了“花园院”，1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当时建的书房，书房建造在紧挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用来祭祖的，勉励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是用于培养乔家子弟，希望他们发奋读书，增长知识，成为优秀人才的，所以书房院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地激励乔家子孙后代学业进步的作用。
乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。
太原乔家大院导游词3
游客朋友们大家好，我是这只旅游队伍的导游----。
我们将要到达的景点是山西省知名的民俗博物馆之一的“乔家大院”，这是我们今天游览的主要目的地之一。接下来请让我为你们对乔家大院进行比较详尽的讲解。
著名的祁县乔家，在包头市流传有“先有复盛公，后有包头城”的民谚，足以看出当时祁县乔家的辉煌。
乔家大院始建于清代乾隆年间，有过多次增修扩建。从外观上看，大院形如城堡；从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德理念。
一进大门，你就会感受到主人乔致庸一家“中和至祥”的人文追求。乔家大院是俗称，堂名雅号“在中堂”，既有主人名字中包含的“不偏不倚，执两中用”之意，又是他为人处世的座右铭。乔致庸的一生，也确如其名，以中庸之道处世待人，使得“在中堂”事业突飞猛进，大德恒票号如日中天。
院内的匾额楹联，概括着乔家治学经商、和睦致富的前提与归宿。大门对面的“百寿图”砖雕照壁，100个篆体寿字，一字一样，象征着与长寿有关的百种事物。门额、甬道匾额所刻题字，都体现着主人崇尚的中庸之道。
请大家跟我看，这是乔家的老院，建于1755年即乾隆二十年。门楼两边掩壁上的龟背纹图案，是主人创作书画文章能够延年益寿的心得，内含希望子孙文辞秀美、前程似锦的意愿。院内砖雕影壁上的的“福德祠”匾额，与门口的百寿图雕刻，寓意“门迎百寿，院纳福德”；影壁上雕刻的四只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意平安；中间雕刻的戟、磐和如意，寓意能文能武、吉庆如意；正中偏上的芙蓉树和石雕寿山石，暗喻福如东海、寿比南山；六对鹿比喻上下东西南北六合，天下通顺，经商致富。整个照壁图案，表达了主人期盼吉祥如意、福寿双全的美好愿望，体现了乔家经商通顺、汇通天下的个性追求。
大家看，这是乔家的正院，即书房院，在清同治初年建成，建筑上的砖雕、木雕、石雕和彩绘比比皆是。请大家看这里，房顶上的140多个烟囱，有门有窗，造型各异，风格独特，很想微缩的亭台楼阁。
新院深受西洋建筑的影响，引进了西式窗口，注意了采光，装镶了大幅玻璃，彩绘、砖雕的图案也与时俱进，有了火车头、钟表一类的新生事物。
山墙上的雕花门罩砖雕照壁，上面刻有乔家女婿、著名书法家赵铁山书写的《省分箴》，是乔致庸规定的子孙必读课文。“省”是觉省，“分”是分寸、本分，箴是一种文体。文章内容主要是说，人要遵从自然规律，知足而不贪得无厌；“人生不能只听命，前途还要自己奔”。乔家大院收藏的“大清银行票号”铜招牌，是慈禧太后特批祁县设立的国家票号。收藏的犀牛望月镜用名贵的进口铁梨木精雕制成；两盏九龙灯用珍贵的乌木制成。这一对八角形宫灯上，雕刻有九条龙，故称“九龙灯”。九条龙头上都有蜡签固定蜡烛照明。据说，这对九龙灯也是当年慈禧太后西逃时赏赐给乔家的。
乔家主要经营钱庄、粮店、丝绸和茶叶。但在中国影响最大的。是乔致庸开设的大德恒、大德通票号的200多处分号，遍布中国20多个城市，曾经达到了数千万两白银的资本，最终实现了汇通天下，在中国近代金融舞台上活跃了半个多世纪。
乔家自第一代乔贵发“走西口”发迹，在乔致庸时达到了巅峰，富了六代两百多年，与乔家严格的家规家法、严谨的号章号规、诚信的经营之道、可靠的用人制度都密不可分。其中乔致庸经商做人做事、教育子孙后代的史实最为发人深省。
乔致庸制定家训、家法、家规告诫子孙，经商之道首重信，以信誉赢得顾客；次讲义，绝不以权术欺人，绝不挣昧心黑钱；第三才是利，不能把利摆在首位。他还谆谆告诫子孙，为人做事，严于律己，时刻注重俭德，切记贪图安逸、坐享祖业。
可以说，当参观乔家大院的时候，我们不仅可以享受到北方民居建筑的美，充斥在整个建筑中得丰富的文化内涵和诚信做人的经商之道，也给了我们人生价值的启迪，正如乔致庸所说的-----“气忌燥，言忌浮；才忌露，学忌满；胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方。”500年晋商淳朴敦厚，他们讲信用、贵忠诚、富以检为、利以义制的追求财富、创造财富的精神，不正是我们现在需要继承和大力发扬的吗？
好的，游客朋友们，关于乔家大院讲解就到这里。
